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国宝石棺床

核心提示: 清明时节,缑光福先生以一种特别的方式纪念着这一传统节日。这天,他来到天水市郊外的石马坪水库,追忆着二十多年前的一次难以忘怀的经历。

清明时节,缑光福先生以一种特别的方式纪念着这一传统节日。这天,他来到天水市郊外的石马坪水库,追忆着二十多年前的一次难以忘怀的经历。

国宝石棺床

那是1982年的夏天,缑光福还是天水市文化馆的一名文物干事。一天早晨,他和馆里的同事突然接到紧急工作任务,说正在建设中的石马坪水库工地发现古墓藏,请急赴现场发掘整理。一接到这项任务,缑光福他们便一刻也不敢耽误,急忙向现场奔去。

天水市作家协会副主席缑光福:当时建筑单位挖的时候很随便的发现的,墓随时有上面塌下来的可能,墓顶子挖了半截子还在上面悬着呢,在当时没人敢下去,我当时年轻嘛二十多岁嘛,万惠明老师年轻,牟天生年轻,我们三个就跳下去了,其他人都在上面接应着呢。当我们下到墓室进去以后发现,这个石棺床靠西朝东这个方向,它是很完整。

当时的现场非常紧急。听说发现了金子类的东西,附近的一些村民便来争抢。这可急坏了缑光福他们,他们赶紧向公安机关求援。

天水市作家协会副主席缑光福:墓碑上面的金箔,一掉到下面满地金光闪闪,还有发现了金钗,农民喊着挖出来了一个金马,围的人山人海的,当时我头上都土疙瘩都打了几下。

在民警们的帮助下,缑光福他们终于在晚上十一点左右完成了这次发掘任务。

后来的考古研究证明,这是一次非常重要的文物发现。因为从这里发掘出的屏风石棺床,不仅为国内罕见,也是令世界瞩目的国宝级文物。

屏风石棺床通高1.23米,宽1.15米,长2.18米,由大小不等的17方画像石和8方素面石条组成床座、床板、和屏风。

正面床座由2方画像石拼成,通高31厘米,上面凹雕有六组壸门。上层壸门为圜底莲瓣形,内有六个男性乐伎,均头戴束发冠,身着圆领紧袖左衽绯衣,两肩垂带交叉飘起。从左到右依次为执笙俑、执铜钹俑、弹半梨形曲项琵琶俑、吹洞箫俑、手击腰鼓俑,另一乐伎双手弹奏竖箜篌。下层壸门内与乐伎上下对称雕刻有六个神兽,两臂生翼,反掌托举。床板由四块石条拼接而成,各拼缝之间均有子母扣相接。正面床沿镌刻连珠忍冬纹,并装饰以金彩。其余三面距床沿边镌刻成凹槽,槽上置立屏风。

屏风则由11方彩绘画像石组成,采用平地减底的雕刻技法。雕工精湛,内容丰富,主要反映主人狩猎、宴饮、出行、泛舟等生活画面和亭台楼阁、水榭花园等建筑。部分画像石饰以红彩,外施贴金,十分华丽。

天水市博物馆讲解部负责人杜丽敏:第一块屏风画的内容是狩猎图,我们看到墓主人身穿盔甲,在山林沟壑中骑马寻找猎物, 还有一人拉弓射箭追赶山下出来的猛虎。第二块屏风画的内容呢是泛舟图。第三块是酿造图,这一幅图以简单的画面,把酿造的劳动场面表现的淋漓尽致,这也是我们石棺床屏风里面最珍贵的一块。这一块是水榭建筑图,我们看到这些水榭建筑都是南方的一些建筑。这一块是出行图,我们看到墓主人和他的朋友,骑马到郊外去出行。这一块是夫妻宴饮图,我们看到夫妻两个坐在阁楼上,旁边有一侍女拿着酒壶在侍奉着。

在石棺床正面两脚下,各有一个镇墓兽,右兽张口獠牙,左兽闭口凝视。床上及附近有坐部乐伎俑、鸡手瓶、烛台、金钗、石枕、铜镜等物。

坐部乐伎俑有5件,为蛇纹岩。其头戴平顶交角头巾,身着圆领紧袖左衽长袍,深目浓眉,似为胡人。右侧乐伎一个吹横笛,一个执贝蠡,一个吹排箫,左侧乐伎一个执笙,另一个弹琵琶。

根据《唐书·五行志》记载:“天宝初,贵族士民好为胡服胡帽,妇人则簪步摇钗衿袖窄小。”元缜《法曲》中说:“女为胡妇学胡装, 伎进胡音务胡乐。”屏风画中的人物打扮充分反映了经过南北朝时期的民族大融合后,文化交流得到了发展,因此在盛唐前不仅受西域影响的胡服盛极一时,而且胡人胡乐也相当普遍,屏风画中的披发男子正如《太平御览》中所记载的“龟兹国男女皆剪发垂于颈,唯王不剪发。”乐伎俑的服饰打扮也和《旧唐书·音乐志》中“龟兹乐工人皂丝布头巾、绯丝布袍、锦袖、绯布 ”的记载相印证。

《新唐书·礼乐志》记载:“唐承袭隋的九部乐,太宗十四年(公元640年)增为十部,玄宗时又分为坐立两部。坐部伎有六部,其中除《燕乐》和《龙池乐》而外,其余《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《小破阵乐》等四部全用龟兹乐。”从乐伎俑和须弥座中的乐伎所执乐器看,吹乐有笙、箫、贝蠡、排箫、横笛等,弹乐有竖箜篌、琵琶,打击乐有铜钹、腰鼓等。根据《旧唐书·音乐志》“龟兹乐箜篌一、琵琶一、五弦琵琶一、笙一、横笛一、箫一、腰鼓一、铜钹一、贝蠡一、筚篥一”等记载,可断定这两组乐器均应为龟兹乐。

根据屏风画的内容、绘画风格、建筑艺术人物造型,乐器组合等方面考证,屏风石棺床的形成上限约在隋代,下限约为初唐。它的问世是研究我国古代建筑、绘画艺术、民族音乐、服饰特色、生活习俗等的宝贵资料,具有十分重要的学术价值。1996年9月,国家文物鉴定委员会专家小组成员一致认为这件石棺床为国宝级文物,并定为“隋唐贴金彩绘屏风石棺床。”

进入21世纪以后,随着陕西、山西等地石棺床的发现。专家对天水屏风石棺床的形成年代又有了新的考证,认为应该是在北周晚期,而且其屏风图案上的有关内容与祆教传入中国息息相关,其墓主人应是管理袄教的首领萨宝。

天水市博物馆副馆长文博副研究馆员汪保全:隋唐以前有一个部族叫粟特,粟特人最擅长的是经商,所以说他们顺着丝绸之路 向东到长安的这个过程当中。他们来到天水经商以后,在天水置房购产、经商、生活,死去以后呢就埋葬在天水。但石棺床的墓主人是什么人呢?据专家推断应该是粟特人的萨宝,这萨宝是什么身份?萨宝就是我们现在说的粟特人的宗教首领兼商会的会长。

天水石棺床的发现不仅轰动了国内考古学界,而且也吸引了世界许多文物考古研究专家,美国、日本、德国、韩国等地的专家也经常来天水考察研究。

天水市博物馆副馆长文博副研究馆员汪保全:在上个世纪 我们这个石棺床成了唯一的精品,而且是反映丝绸之路,东西文化交流、商业往来的、唯一的、最重要的图像。现在咱们这个石棺床的出土,已经引起了全世界专家学者对丝绸之路新的认识和看法,也重新引起了丝绸之路上隋唐文化,东西文化交流的研究,可以说新的一轮中世纪时期中西文化交流的高潮正在掀起,源源于咱们这个石棺床 以及西安和太原地区石棺床的发现,这些发现呢,给大家研究丝绸之路,以及东西方文化的交流,提供了大量详实的、细致的、可靠的资料,正因为这样,所以说石棺床在学术价值上,在文化价值上的贡献可以说是意义很大。

二十多年的时光仿佛是弹指一挥间,虽然当年挖掘石棺床的文物研究人员已逐渐褪去了青春的容颜,但屏风石棺床却随着世人的瞩目而日益亮丽起来,或许它的存在和发掘研究正是为了古城天水美好的明天。

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责任编辑:王晶